旅行
账户
investigator64
12
Самая скромная обитель Юрьев-Польского
Vvedenskiy Nikon Monastery的点评
点评：Для сравнительно небольшого города - 17 с «хвостиком» тысяч человеколюдей - Юрьев-Польский, районный центр Владимирской области может похвастаться наличием сразу ТРЁХ монастырей. Правда, с такими сакральными «зубрами», как те же Суздаль, Ростов Великий, Углич, Юрьев-Польский тягаться не сможет. Но всё равно интересно. Правда и монастыри здешние - разные. И если самый приличный (в плане сохранности) из них - Михаило-Архангельский, самый убитый (опять же в контексте архитектурного состояния) - Петропавловский, то самый скромный во всех отношениях - Свято-Введенский Никоновский монастырь.
Последний находится в центре города, в «обрамлении» Каланчевского переулка и улицы Школьной с запада и севера соответственно, а также в окружении «разнокалиберной» жилой и гражданской застройки с других сторон. Знакомство с обителью у меня не задалось с первых же минут знакомства: проход на территорию со стороны Каланчевского переулка был закрыт. Пришлось довольствоваться наружным осмотром двух здешних храмов. А там реально есть на что посмотреть!!! Но об этом ниже.
История монастыря началась в замшелом XVII веке и достаточно «мутна» в историко-документальном плане: ни времени основания, ни первого «имени», ни инициатора создания мы не знаем. О находившейся на этом самом месте деревянной именно монастырской церкви Святителя и Чудотворца Николая исследователи отыскал запись в окладных патриарших книгах, датируемых 1628 годом. Но это отнюдь не значит, что обитель была Никольской: дело в том, что до Никольской церкви здесь находился храм Алексия, святителя Московского и всея России чудотворца.
Однако сей сакрал был приходским и как закончилась его история - одному Богу ведомо. Вероятно, в тот же период, что и церковь Николая Чудотворца, в обители была возведена деревянная соборная церковь Введения Пресвятой Богородицы во Храм. Именно она и дала первоначальное название монастырю. Рядом с Никольской и Введенской «деревяшками» находился дом, в котором проживала семейная пара, у которой в 1352 году родился мальчик Никон. Последний с малолетства не очень тяготел к социуму - иночество ему было ближе.
В итоге Никон сначала потусил в Высоцком ставропигиальном монастыре что в Серпухове, где был рукоположен в иеромонахи, после чего перебрался в Троицкую обитель что в Сергиевом Посаде, где был принят в число братии этого монастыря. В итоге Никон стал игуменом Троицкого монастыря, а после кончины был канонизирован в лике преподобного. В память об этом, несомненно, великом человеке, юрьевцы решили построить на месте дома его родителей храм - первый каменный храм здешнего монастыря. Последний как зимний (тёплый) был возведён в 1666 году и в нём освятил два престола: главный - в честь преподобного Никона, Радонежского чудотворца, и придельный - в честь Святителя Николая Чудотворца.
Поэтому в разных источниках этот храм называют то Никоновским, то Никольским. Его-то я и запечатлел первым. Это приземистое односветное сооружение, утратившее свой первоначальный облик в результате перестроек в 1725 и 1885 годах. Храм состоит из двух равновеликих объёмов: Никоновский церкви и Никольского придела, подведенных под общую кровлю с одной приплюснутой главкой на куцом барабане. В 1710 году страшный пожар, охвативший Юрьев-Польский, уничтожил оба деревянных храма Введенского монастыря. Каменному Никоновскому/Никольскому повезло - огонь его только опалил слегка.
В 1725 году к Никоновской церкви был пристроен придел, который освятил в честь Введения Пресвятой Богородицы - как память о сгинувшей в огне пожара Введенской «деревяшке». Но уже в 1763-1766 годах по инициативе игуменьи Агафьи была построена новая каменная соборная Введенская церковь в барочном стиле. Именно её мы с вами сейчас видим во дворе обители. Архитектурно: двухсветный четверик, завершенный куполом с единственной луковичной главой на изящном барабане. С востока к четверику примыкает пониженная полуциркульная апсида, с запада - равновысокая с последней трапезная.
Первоначальную звонницу в 1811-1826 годах сменила пятиярусная стройняша-колокольня с высоченным шпилем. Своими архитектурными ништяками и интересным декором храм являет симпатичный образец юрьевской школы храмоздательства второй половины XVIII века. В 1871 году во время жуткого пожара, истребившего практически всю центральную часть Юрьев-Польского, сгорел и Введенский монастырь. Уничтоженную обитель было решено не возобновлять: насельниц расселили по другим женским монастыря, а восстановленные со временем монастырские храмы были обращены в приходские.
Увы, и на этом «чёрная полоса» в жизни теперь уже бывшей обители не закончилась: после закрытия решением советских властей церквей города в 30-е годы прошлого века, Никоновская и Введенская церкви были осквернены и разграблены. Снесен венчания, разрушена колокольня, в помещениях храмов разместили хлебозавод... В 2000 году, после возврата жалких сакральных останков в лоно РПЦ было принято решение о возобновлении Свято-Введенского Никоновского монастыря, но уже как мужского. Храмы обители постепенно восстанавливаются, что не может не радовать души верующих и глаз трэвэломанов. Не пропустите!!!
Последний находится в центре города, в «обрамлении» Каланчевского переулка и улицы Школьной с запада и севера соответственно, а также в окружении «разнокалиберной» жилой и гражданской застройки с других сторон. Знакомство с обителью у меня не задалось с первых же минут знакомства: проход на территорию со стороны Каланчевского переулка был закрыт. Пришлось довольствоваться наружным осмотром двух здешних храмов. А там реально есть на что посмотреть!!! Но об этом ниже.
История монастыря началась в замшелом XVII веке и достаточно «мутна» в историко-документальном плане: ни времени основания, ни первого «имени», ни инициатора создания мы не знаем. О находившейся на этом самом месте деревянной именно монастырской церкви Святителя и Чудотворца Николая исследователи отыскал запись в окладных патриарших книгах, датируемых 1628 годом. Но это отнюдь не значит, что обитель была Никольской: дело в том, что до Никольской церкви здесь находился храм Алексия, святителя Московского и всея России чудотворца.
Однако сей сакрал был приходским и как закончилась его история - одному Богу ведомо. Вероятно, в тот же период, что и церковь Николая Чудотворца, в обители была возведена деревянная соборная церковь Введения Пресвятой Богородицы во Храм. Именно она и дала первоначальное название монастырю. Рядом с Никольской и Введенской «деревяшками» находился дом, в котором проживала семейная пара, у которой в 1352 году родился мальчик Никон. Последний с малолетства не очень тяготел к социуму - иночество ему было ближе.
В итоге Никон сначала потусил в Высоцком ставропигиальном монастыре что в Серпухове, где был рукоположен в иеромонахи, после чего перебрался в Троицкую обитель что в Сергиевом Посаде, где был принят в число братии этого монастыря. В итоге Никон стал игуменом Троицкого монастыря, а после кончины был канонизирован в лике преподобного. В память об этом, несомненно, великом человеке, юрьевцы решили построить на месте дома его родителей храм - первый каменный храм здешнего монастыря. Последний как зимний (тёплый) был возведён в 1666 году и в нём освятил два престола: главный - в честь преподобного Никона, Радонежского чудотворца, и придельный - в честь Святителя Николая Чудотворца.
Поэтому в разных источниках этот храм называют то Никоновским, то Никольским. Его-то я и запечатлел первым. Это приземистое односветное сооружение, утратившее свой первоначальный облик в результате перестроек в 1725 и 1885 годах. Храм состоит из двух равновеликих объёмов: Никоновский церкви и Никольского придела, подведенных под общую кровлю с одной приплюснутой главкой на куцом барабане. В 1710 году страшный пожар, охвативший Юрьев-Польский, уничтожил оба деревянных храма Введенского монастыря. Каменному Никоновскому/Никольскому повезло - огонь его только опалил слегка.
В 1725 году к Никоновской церкви был пристроен придел, который освятил в честь Введения Пресвятой Богородицы - как память о сгинувшей в огне пожара Введенской «деревяшке». Но уже в 1763-1766 годах по инициативе игуменьи Агафьи была построена новая каменная соборная Введенская церковь в барочном стиле. Именно её мы с вами сейчас видим во дворе обители. Архитектурно: двухсветный четверик, завершенный куполом с единственной луковичной главой на изящном барабане. С востока к четверику примыкает пониженная полуциркульная апсида, с запада - равновысокая с последней трапезная.
Первоначальную звонницу в 1811-1826 годах сменила пятиярусная стройняша-колокольня с высоченным шпилем. Своими архитектурными ништяками и интересным декором храм являет симпатичный образец юрьевской школы храмоздательства второй половины XVIII века. В 1871 году во время жуткого пожара, истребившего практически всю центральную часть Юрьев-Польского, сгорел и Введенский монастырь. Уничтоженную обитель было решено не возобновлять: насельниц расселили по другим женским монастыря, а восстановленные со временем монастырские храмы были обращены в приходские.
Увы, и на этом «чёрная полоса» в жизни теперь уже бывшей обители не закончилась: после закрытия решением советских властей церквей города в 30-е годы прошлого века, Никоновская и Введенская церкви были осквернены и разграблены. Снесен венчания, разрушена колокольня, в помещениях храмов разместили хлебозавод... В 2000 году, после возврата жалких сакральных останков в лоно РПЦ было принято решение о возобновлении Свято-Введенского Никоновского монастыря, но уже как мужского. Храмы обители постепенно восстанавливаются, что не может не радовать души верующих и глаз трэвэломанов. Не пропустите!!!
翻译：对于一个相对较小的城市 - 17,000 人 - 弗拉基米尔地区的区域中心尤里耶夫-波尔斯基可以自豪地同时拥有三座修道院。确实，它无法与苏兹达尔、罗斯托夫大利基、乌格利奇、尤里耶夫-波尔斯基等神圣的“野牛”竞争。但仍然很有趣。确实，这里的寺庙与众不同。如果其中最体面的（就保存而言）是大天使米迦勒，最受破坏的（同样是在建筑条件的背景下）是彼得和保罗修道院，那么在所有方面最朴素的是圣维登斯基修道院尼康修道院。
后者位于市中心，西侧和北侧分别被卡兰切夫斯基巷和斯科尔纳亚街“包围”，其他两侧也被“大小不一”的住宅和民用建筑所包围。从见面的第一分钟起，我对修道院的了解就不太顺利：从卡兰切夫斯基巷进入修道院的通道被关闭。我们只能满足于对当地两座寺庙的外部考察。确实有东西可看！但下面有更多内容。
该修道院的历史始于17世纪，从历史和文献角度来看，都相当“模糊”：我们不知道其建立时间，也不知道第一个“名字”，也不知道其创建的发起人。研究人员在 1628 年的父权工资簿中发现了有关神奇工人圣尼古拉斯木制修道院教堂的条目，该教堂就位于此处。但这并不意味着这座修道院就是圣尼古拉斯修道院：事实是，在圣尼古拉斯教堂之前，有一座阿历克修斯神庙，阿历克修斯是莫斯科和全俄罗斯的圣人，奇迹创造者。
然而，这个神圣的地方是教区，只有天知道它的故事结局如何。很可能与圣尼古拉斯教堂在同一时期，修道院内建立了圣母玛利亚进入圣殿的木制大教堂。修道院原来的名字就是她给的。 Nikolskaya 和 Vvedenskaya“树”旁边有一所房子，里面住着一对已婚夫妇，他们于 1352 年生下了一个男孩，名叫尼康。后者从小就没有真正被社会所吸引——修道院生活更接近他。
结果，尼康首先在谢尔普霍夫的维索茨基斯塔夫罗佩吉修道院闲逛，在那里他被任命为圣僧，之后他搬到谢尔盖耶夫镇的三一修道院，在那里他被接纳为该修道院的修士。结果，尼康成为三一修道院的住持，死后被册封为圣人。为了纪念这位毫无疑问的伟人，尤里耶夫人决定在他父母的房子的旧址上建造一座寺庙——当地修道院的第一座石头寺庙。后者是一座冬季（温暖）祭坛，建于 1666 年，其中有两座祭坛：主祭坛 - 纪念拉多涅日的奇迹创造者圣尼康；副祭坛 - 纪念圣尼古拉斯奇迹工人。
因此，在不同的来源中，这座寺庙被称为 Nikonovsky 或 Nikolsky。这就是我首先捕捉到的。这是一座低矮的单层建筑，由于 1725 年和 1885 年的重建，失去了原来的面貌。这座寺庙由两个相等的体量组成：尼康教堂和尼科尔斯基教堂，位于一个共同的屋顶下，在一个短鼓上有一个扁平的圆顶。 1710年，一场席卷尤里耶夫-波尔斯基的可怕大火摧毁了弗韦坚斯基修道院的两座木制教堂。斯通·尼科诺夫斯基/尼科尔斯基很幸运——火只轻微烧伤了他。
1725 年，尼康教堂增建了一座小教堂，以纪念圣母玛利亚的降临，以纪念在火灾中烧毁的维登斯卡娅“木头”。但早在 1763 年至 1766 年，在阿贝斯·阿加菲亚 (Abbess Agafya) 的倡议下，一座巴洛克风格的新石头大教堂入口教堂 (Church of the Entry) 就建成了。这正是我们现在在寺院庭院中看到的景象。建筑上：一个两层高的四边形，由一个圆顶和一个优雅的鼓上的单个洋葱圆顶组成。从东边看，四合院毗邻一个较低的半圆形后殿，从西边看，有一个与后者同样高的餐厅。
原来的钟楼于 1811 年至 1826 年被一座五层、细长、高尖塔的钟楼所取代。这座寺庙建筑华丽，装饰有趣，是 18 世纪下半叶尤里耶夫寺庙建筑学派的典范。 1871年，一场可怕的大火几乎摧毁了尤里耶夫-波尔斯基的整个中心地区，弗韦坚斯基修道院也被烧毁。决定不再重建被毁坏的修道院：修女们被重新安置在其他修道院，随着时间的推移恢复的修道院教堂被改造成教区教堂。
唉，这座前修道院生活中的“黑线”并没有就此结束：上世纪三十年代苏联当局决定关闭该市的教堂后，尼康教堂和维登斯卡亚教堂遭到亵渎和洗劫。婚礼仪式被拆除，钟楼被毁，寺庙内建了一家面包店……2000年，可怜的神圣遗骸回归俄罗斯东正教教堂后，决定重新开放圣维登斯基尼康修道院，但作为一个男人的修道院。 寺院的寺庙正在逐步修复，这不能不让信徒的心灵和旅游爱好者的眼睛欣喜。不要错过！
后者位于市中心，西侧和北侧分别被卡兰切夫斯基巷和斯科尔纳亚街“包围”，其他两侧也被“大小不一”的住宅和民用建筑所包围。从见面的第一分钟起，我对修道院的了解就不太顺利：从卡兰切夫斯基巷进入修道院的通道被关闭。我们只能满足于对当地两座寺庙的外部考察。确实有东西可看！但下面有更多内容。
该修道院的历史始于17世纪，从历史和文献角度来看，都相当“模糊”：我们不知道其建立时间，也不知道第一个“名字”，也不知道其创建的发起人。研究人员在 1628 年的父权工资簿中发现了有关神奇工人圣尼古拉斯木制修道院教堂的条目，该教堂就位于此处。但这并不意味着这座修道院就是圣尼古拉斯修道院：事实是，在圣尼古拉斯教堂之前，有一座阿历克修斯神庙，阿历克修斯是莫斯科和全俄罗斯的圣人，奇迹创造者。
然而，这个神圣的地方是教区，只有天知道它的故事结局如何。很可能与圣尼古拉斯教堂在同一时期，修道院内建立了圣母玛利亚进入圣殿的木制大教堂。修道院原来的名字就是她给的。 Nikolskaya 和 Vvedenskaya“树”旁边有一所房子，里面住着一对已婚夫妇，他们于 1352 年生下了一个男孩，名叫尼康。后者从小就没有真正被社会所吸引——修道院生活更接近他。
结果，尼康首先在谢尔普霍夫的维索茨基斯塔夫罗佩吉修道院闲逛，在那里他被任命为圣僧，之后他搬到谢尔盖耶夫镇的三一修道院，在那里他被接纳为该修道院的修士。结果，尼康成为三一修道院的住持，死后被册封为圣人。为了纪念这位毫无疑问的伟人，尤里耶夫人决定在他父母的房子的旧址上建造一座寺庙——当地修道院的第一座石头寺庙。后者是一座冬季（温暖）祭坛，建于 1666 年，其中有两座祭坛：主祭坛 - 纪念拉多涅日的奇迹创造者圣尼康；副祭坛 - 纪念圣尼古拉斯奇迹工人。
因此，在不同的来源中，这座寺庙被称为 Nikonovsky 或 Nikolsky。这就是我首先捕捉到的。这是一座低矮的单层建筑，由于 1725 年和 1885 年的重建，失去了原来的面貌。这座寺庙由两个相等的体量组成：尼康教堂和尼科尔斯基教堂，位于一个共同的屋顶下，在一个短鼓上有一个扁平的圆顶。 1710年，一场席卷尤里耶夫-波尔斯基的可怕大火摧毁了弗韦坚斯基修道院的两座木制教堂。斯通·尼科诺夫斯基/尼科尔斯基很幸运——火只轻微烧伤了他。
1725 年，尼康教堂增建了一座小教堂，以纪念圣母玛利亚的降临，以纪念在火灾中烧毁的维登斯卡娅“木头”。但早在 1763 年至 1766 年，在阿贝斯·阿加菲亚 (Abbess Agafya) 的倡议下，一座巴洛克风格的新石头大教堂入口教堂 (Church of the Entry) 就建成了。这正是我们现在在寺院庭院中看到的景象。建筑上：一个两层高的四边形，由一个圆顶和一个优雅的鼓上的单个洋葱圆顶组成。从东边看，四合院毗邻一个较低的半圆形后殿，从西边看，有一个与后者同样高的餐厅。
原来的钟楼于 1811 年至 1826 年被一座五层、细长、高尖塔的钟楼所取代。这座寺庙建筑华丽，装饰有趣，是 18 世纪下半叶尤里耶夫寺庙建筑学派的典范。 1871年，一场可怕的大火几乎摧毁了尤里耶夫-波尔斯基的整个中心地区，弗韦坚斯基修道院也被烧毁。决定不再重建被毁坏的修道院：修女们被重新安置在其他修道院，随着时间的推移恢复的修道院教堂被改造成教区教堂。
唉，这座前修道院生活中的“黑线”并没有就此结束：上世纪三十年代苏联当局决定关闭该市的教堂后，尼康教堂和维登斯卡亚教堂遭到亵渎和洗劫。婚礼仪式被拆除，钟楼被毁，寺庙内建了一家面包店……2000年，可怜的神圣遗骸回归俄罗斯东正教教堂后，决定重新开放圣维登斯基尼康修道院，但作为一个男人的修道院。 寺院的寺庙正在逐步修复，这不能不让信徒的心灵和旅游爱好者的眼睛欣喜。不要错过！
© 2025 Tripadvisor 版权所有。
部分照片由 VFM Leonardo 提供。
TripAdvisor公司对外部网站的内容一概不负责。优惠价格中不含税和其他费用。
ICP证：沪B2-20200433
沪ICP备20013175号
沪公网安备31010502005427号鹰程信息技术（上海）有限公司
